Alma De Hin Bang

Entre los pueblos y civilizaciones de la Italia antigua, los vénetos constituyen una unidad que está bien definida por el territorio que ocupan, entre los Alpes y el Adriático, territorio que todavía conserva su nombre: por la lengua indoeuropea que hablan, bastante próxima al latín; y por su particular civilización, que se desarrolla de un modo coherente desde finales de la Edad del Bronce hasta el umbral de la conquista romana (es decir, desde el siglo X hasta los siglos III-II aC), conservando una huella protohistórica esencial. Mientras que, por una parte, el mundo paleovéneto está profundamente vinculado a los ámbitos centroeuropeos de Hallstatt y Eslovenia, lo cual resulta comprensible, por otra parte se abre a todas las influencias culturales de la vecina Etruria del norte y, en particular, a la escritura alfabética; por el contrario, la repercusión de la civilización griega es muy limitada. La organización permanece todavía vinculada a unas estructuras preurbanas y protourbanas...

Fuera de Etruria, los testimonios arqueológicos que nos proporcionan las representaciones figurativas son muy escasos. Por tanto, debemos limitarnos casi exclusivamente a los documentos epigráficos, ayudándonos a veces con las informaciones que nos proporcionan las fuentes literarias. A esta escasez de datos debemos añadir, además, la multiplicidad y dispersión de los grupos étnicos de lengua indoeuropea y de sus centros de culto. Así pues, parece difícil proponer una síntesis de los datos relativos a las divinidades itálicas, en lo que concierne no sólo a las zonas marginales del Adriático y la Italia septentrional, sino también a los territorios habitados por las poblaciones umbro-sabelias, cuyas experiencias religiosas, es decir, sus experiencias culturales en general, presentan unos rasgos muy diferentes. Sin duda, existían unas relaciones bastante estrechas entre estas poblaciones y el mundo arcaico latino y romano, que pueden deberse a unas características originarias comunes y a...

Niu de làliga (Alcover) Dentro de la amplia variedad de los llamados seres de lo invisible las ondinas se supone que son mujeres dotadas de una especial belleza y cuya finalidad es seducir a los hombres. Podemos encontrar ondinas en numerosas partes del mundo, aunque el ritual que veremos a continuación parece entroncar directamente en algunas de las tradiciones nórdicas. En teoría una ondina es una dama de pequeño tamaño, pero dotada de un gran poder de seducción. Se dice de ellas que tienen largos cabellos que a veces peinan con fines mágicos y que incluso quien consiga obtener un mechón de ondina, estará siempre protegido de las inclemencias del tiempo, las tormentas marinas y las adversidades de la vida. El lugar natural en el que presuntamente habitan las ondinas es el agua, no es de extrañar, por tanto, que se las vincule con el terreno de las emociones y concretamente con el amor. De hecho de la misma forma que se asegura que las ondinas tienen la misión de proteg...

La familia de Llŷr En la segunda rama del Mabinogi, Brân es el rey de la Isla de los Poderosos, y se le concede la corona de Londres. La historia continúa con el matrimonio de su hermana Branwen con Matholwch, el rey de Irlanda, y en ella vemos que Brân tiene su corte en el noroeste de Gales, si bien la tradición medieval, al igual que los nombres de lugar, parecen ponerle en relación con el nordeste, de la misma manera que los siete guardianes a los que confía su reino cuando pasa con su ejército a Irlanda están en Powys, la provincia del nordeste. El matrimonio de Branwen ha sido acordado a fin de que ambos reinos puedan unirse y ser en consecuencia más fuertes, pero, a causa de los celos malignos de un medio-hermano de Brân, Evnyssen, así como de la debilidad de Matholwch, lo que le hace propicio a recibir malos consejos, el desastre se ceba en las personas y el país es asolado. Brân rechaza los términos de la sumisión de Matholwch, los irlandeses son desleales, Evnyssyen no ...

Las cuevas-santuario ibéricas tendrían la misma finalidad que otras cavidades de las mismas características ubicadas en el contexto mediteráneo: los rituales de iniciación.En los trabajos de investigación realizados sobre cuevas con materiales ibéricos se han documentado dos clases de oquedades: cuevas-santuario y cuevas-refugio. Las cuevas-santuario están situadas por lo general en parajes montañosos, abruptos y de accesos difíciles. Su morfología presenta con frecuencia trazados laberínticos, complicados y peligrosos. Los materiales suelen estar en las zonas más recónditas e inaccesibles de las cavidades, asociadas al agua o a formacioes estalagmíticas. Se documentó material cerámico ibérico pintado, así como los vasos calciformes, reiteradamente encontrados en entornos rituales al aire libre, cerámicas grises ampuritanas, áticas y romanas, muchas de ellas suntuarias. Además de materiales óseos, metálicos de adorno, armas y monedas. Estos hallazgos forman parte de un amplisimo re...