Alma De Hin Bang

Entre los pueblos y civilizaciones de la Italia antigua, los vénetos constituyen una unidad que está bien definida por el territorio que ocupan, entre los Alpes y el Adriático, territorio que todavía conserva su nombre: por la lengua indoeuropea que hablan, bastante próxima al latín; y por su particular civilización, que se desarrolla de un modo coherente desde finales de la Edad del Bronce hasta el umbral de la conquista romana (es decir, desde el siglo X hasta los siglos III-II aC), conservando una huella protohistórica esencial. Mientras que, por una parte, el mundo paleovéneto está profundamente vinculado a los ámbitos centroeuropeos de Hallstatt y Eslovenia, lo cual resulta comprensible, por otra parte se abre a todas las influencias culturales de la vecina Etruria del norte y, en particular, a la escritura alfabética; por el contrario, la repercusión de la civilización griega es muy limitada. La organización permanece todavía vinculada a unas estructuras preurbanas y protourbanas

Fuera de Etruria, los testimonios arqueológicos que nos proporcionan las representaciones figurativas son muy escasos. Por tanto, debemos limitarnos casi exclusivamente a los documentos epigráficos, ayudándonos a veces con las informaciones que nos proporcionan las fuentes literarias. A esta escasez de datos debemos añadir, además, la multiplicidad y dispersión de los grupos étnicos de lengua indoeuropea y de sus centros de culto. Así pues, parece difícil proponer una síntesis de los datos relativos a las divinidades itálicas, en lo que concierne no sólo a las zonas marginales del Adriático y la Italia septentrional, sino también a los territorios habitados por las poblaciones umbro-sabelias, cuyas experiencias religiosas, es decir, sus experiencias culturales en general, presentan unos rasgos muy diferentes. Sin duda, existían unas relaciones bastante estrechas entre estas poblaciones y el mundo arcaico latino y romano, que pueden deberse a unas características originarias comunes y a